Por: Carlos Mauro Rosero | Periodista Independiente (#HablemosConLaVerdad)
𝐌𝐎𝐂𝐎𝐀, 𝐏𝐔𝐓𝐔𝐌𝐀𝐘𝐎 – El panorama social en la vereda Pueblo Viejo requiere hoy una mirada crítica y sin filtros. En un recorrido realizado por este medio en el corazón de la zona, los habitantes han manifestado una serie de alertas preventivas ante la posible reactivación de escenarios de polarización, instando a que las dinámicas territoriales se mantengan bajo el respeto a la autonomía campesina y el cumplimiento de la ley.
𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞𝐬: La verdad desde la vereda
El pasado 7 de abril, el medio digital Mi Putumayo Noticias publicó una nota titulada: “𝐂𝐚𝐫𝐩𝐚 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐑𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚, 𝐮𝐧 𝐚𝐧̃𝐨 𝐝𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐛𝐚𝐣𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐞𝐧 𝐏𝐮𝐞𝐛𝐥𝐨 𝐕𝐢𝐞𝐣𝐨”. Sin embargo, en entrevista directa con #HablemosConLaVerdad, los testimonios de quienes viven y trabajan el día a día en la vereda desmienten dicha versión, calificándola como alejada de la realidad.
𝐏𝐚𝐛𝐥𝐨 𝐉𝐚𝐢𝐦𝐞 𝐁𝐞𝐝𝐨𝐲𝐚, residente de Pueblo Viejo, expresó su asombro ante la publicación: “𝐍𝐨 𝐡𝐚𝐲 𝐧𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐫”, afirmó contundentemente durante la entrevista. Bedoya denuncia un estancamiento total y lamenta que se haya perdido un año de progreso desde que los bloqueos de 2025 interrumpieron las obras en la zona. Su llamado es directo a la Alcaldía, la Gobernación y la empresa Libero Cobre: es hora de retomar el trabajo institucional que el territorio necesita.
Voces de la experiencia y el emprendimiento
La reactivación de la denominada “𝐂𝐚𝐫𝐩𝐚 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐑𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚” es vista con temor por los colonos fundadores, quienes ven en ella un foco de división social impulsado por intereses ajenos.
𝐄𝐦𝐦𝐚 𝐁𝐞𝐜𝐞𝐫𝐫𝐚 (𝟖𝟏 𝐚𝐧̃𝐨𝐬): Como colonizadora y expresidenta de la JAC de Pueblo Viejo, su testimonio es un pilar de esta investigación. Doña Emma entregó a este medio un contexto histórico de la vereda y denunció su preocupación por la reparación de la «𝐜𝐚𝐫𝐩𝐚». Señaló la presencia de personas que llegan acompañadas de grupos indígenas a un territorio históricamente colono y denunció daños en su propiedad privada derivados de estas movilizaciones.
𝐑𝐨𝐬𝐚 𝐍𝐚𝐫𝐯𝐚́𝐞𝐳: Habitante y emprendedora local, narró lo vivido recientemente en la vía que conecta Pueblo Viejo con Monclar. Su testimonio describe actos de intimidación por parte de quienes representan la «𝐜𝐚𝐫𝐩𝐚», afectando la libre circulación y la paz que tanto ha costado consolidar.
𝐈𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐂𝐚𝐦𝐩𝐞𝐬𝐢𝐧𝐚 𝐯𝐬. 𝐀𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚𝐬 𝐄𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐬 La comunidad fue enfática en la entrevista: “𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨́𝐫𝐢𝐜𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐨𝐬 𝐚𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐞𝐬𝐢𝐧𝐨𝐬 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐉𝐮𝐧𝐭𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐮𝐧𝐚𝐥 (𝐉𝐀𝐂)”. Los moradores advierten que los intentos por imponer identidades étnicas no reconocidas en estas veredas son estrategias de actores externos para vulnerar la autonomía de las familias rurales y justificar vías de hecho.
𝐄𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐥𝐝𝐨 𝐣𝐮𝐫𝐢́𝐝𝐢𝐜𝐨: Un precedente ineludible
Para los habitantes de Pueblo Viejo el camino no es el bloqueo, sino la ley. El referente de convivencia es el fallo judicial que protegió a la comunidad tras los eventos del año pasado.
𝐑𝐄𝐒𝐄𝐍̃𝐀 𝐓𝐄́𝐂𝐍𝐈𝐂𝐀(Radicado 2025-00223) El Fallo: Emitido el 19 de mayo de 2025 por el Juzgado Tercero Penal Municipal de Mocoa. La Decisión: El juez concedió el amparo a la vereda Monclar tras un bloqueo de 47 días, calificando la acción como una violación a la Dignidad Humana.
𝐑𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐜𝐢𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬: La sentencia definió el territorio como “campesino no étnico”, prohibiendo el uso de estas categorías para restringir derechos fundamentales como la salud, el trabajo y la movilidad.
𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨́𝐧: Un llamado a las autoridades
El intento de conmemorar el aniversario del bloqueo del 25 de marzo es percibido por los entrevistados como un desafío directo a la justicia y un riesgo para la convivencia. La comunidad de Pueblo Viejo y Monclar hace un llamado urgente a la Defensoría del Pueblo y a la Policía Nacional para garantizar que el precedente judicial de 2025 se cumpla estrictamente y no se permita el regreso de las vías de hecho.