El Pacto por Putumayo es una iniciativa política y programática construida desde el territorio amazónico y fronterizo del sur del país, liderada por el Taita Manuel Mavisoy, candidato al Senado de la República por la Circunscripción Especial Indígena, junto con su equipo y comunidades del departamento, entregado al candidato presidencial Iván Cepeda, el pasado 15 de enero, como un llamado a que las transformaciones que necesita Colombia partan de la vida real de los pueblos y no de decisiones tomadas a distancia.
Putumayo es un territorio de ríos, selva y diversidad cultural, habitado por pueblos indígenas, comunidades campesinas y afrodescendientes, mujeres cuidadoras, jóvenes, personas mayores, víctimas del conflicto armado y poblaciones urbanas y rurales que, a pesar de la violencia y el abandono histórico del Estado, han sostenido la vida, la memoria y el arraigo. El Pacto reconoce que el territorio es una construcción colectiva de identidad, dignidad y esperanza.
El documento propone los siguientes puntos prioritarios como compromiso a trabajar y a materializar para el país:
● En materia de salud, se propone un modelo cercano, humano e intercultural, que integre el Sistema indígena de salud propio e intercultural con la red pública, reconociendo la sabiduría ancestral, el trabajo de parteras, médicos tradicionales y sabedores. Se prioriza llevar la atención a veredas, resguardos y zonas apartadas, reducir los tiempos de espera y garantizar un trato digno, para que la salud deje de ser un trámite y se convierta en un acto de cuidado y confianza.
● La cultura es asumida como eje de identidad y convivencia, se plantea la protección de lenguas, saberes y prácticas ancestrales, artísticas y culturales no desde una mirada de patrimonialización sino como parte de un tejido integral de la sociedad, desde el fortalecimiento de casas de cultura, bibliotecas, escuelas artísticas y espacios de creación comunitaria, entendiendo la cultura como manifestaciones para generar reflexiones, diálogos, sanar las heridas del conflicto, prevenir la violencia y fortalecer el tejido social.
● Para las víctimas, se propone avanzar en verdad plena, reparación integral y garantías de no repetición, con reparaciones individuales y colectivas que reconstruyan el territorio, la confianza y los proyectos de vida, respetando los tiempos y formas propias de sanación de los pueblos indígenas y las comunidades.
● El cuidado del ambiente ocupa un lugar central. La selva, los ríos y los páramos son entendidos como hogar y futuro, no como recursos explotables. El Pacto promueve la autoridad ambiental indígena, la restauración ecológica, la cero deforestación y economías sostenibles que generen empleo digno sin destruir el territorio, vinculando la protección ambiental con la construcción de paz.
● En cuanto a la política de drogas, el documento propone dejar atrás la guerra contra las comunidades y priorizar la vida y los derechos humanos. Se reconocen los usos ancestrales y culturales de las plantas sagradas, se promueven alternativas económicas propias y se aborda el consumo desde la salud pública, mientras el Estado concentra su acción en las grandes estructuras del crimen organizado.
● La tierra y la justicia agraria son presentadas como la base del futuro del Putumayo. El Pacto impulsa la titulación y saneamiento de resguardos y cabildos, la puesta en marcha de una Jurisdicción Agraria cercana al territorio y el acompañamiento integral a campesinos y pequeños productores, para garantizar seguridad jurídica y resolver conflictos sin violencia.
Finalmente, el Pacto por Putumayo plantea que las reformas estructurales que necesita Colombia deben construirse desde los territorios, con participación real y enfoque intercultural. El documento convoca a reconocer al Putumayo como prioridad nacional y no como periferia, y a construir un frente amplio que permita dar continuidad a un proyecto de cambio basado en la escucha, la diversidad y el respeto por quienes cuidan la vida y el territorio.
Con esta iniciativa, el Taita Manuel Mavisoy reafirma su compromiso de llevar la palabra del Putumayo al Congreso de la República y de trabajar para que las decisiones nacionales reflejen las realidades, saberes y propuestas de los pueblos indígenas y las comunidades que históricamente han sido excluidas del poder.
